Научный и религиозный подход к обучению (андрагогика и педагогика)

Список основных используемых терминов

Религия, Наука, Целостность, Истинность, Оценка научности, Мнение

Наука

Научный подход предполагает в качестве исходной точки предположение о том, «как должно быть» ("гипотезу"), которая должна быть подтверждена или опровергнута в результате эксперимента, чтобы таким образом установить истинность, которая соотносится с воспринимаемой действительностью.

О критериях оценки научности текста или суждения см. в статье: оценка научности

Наука непосредственно граничит с религией. Местом их соприкосновения является переход от логики к ссылкам, т.е. к обоснованию на основе утверждений другого индивида и/или целостности.

Легко заметить, что многие современные "научные" исследования строятся на предположениях и гипотезах, т.е. на предложениях и утверждениях, не имеющих воспринимаемой основы — другими словами, на вере. Именно такие аспекты современной науки являются религиозными, а не строго научными. Поэтому можно обоснованно утверждать, что любая существующая наука одновременно является и религией, поэтому любая научная организация имеет явные признаки религиозной организации. И чем больше в науке безусловных (абсолютных) утверждений и игнорирования воспринимаемой основы и возможностей познания, тем больше наука является религией.

Виды науки

Науки делятся на три основных типа по содержанию (смыслу) и объему абсолютных утверждений:

1. точные науки. Имеют воспринимаемый и логично определяемый объект изучения (исследования) и минимум абсолютных утверждений.
2. составные науки. Соединяют несколько различных объектов в один объект изучения и содержат абсолютизации в зависимости от исходных объектов заимствования.
3. замещающие. Поддерживают утверждения, которые компенсируют игнорирование чего-то воспринимаемого и/или логически обоснованного.

К точным наукам относятся математика, физика, химия, кибернетика и несколько разделов биологии. К составным наукам относятся экономика, литературоведение, филология и т.п. К замещающим наукам относятся история, психология, социология и т.п.

Эти же три типа наук выделяли многие настоящие ученые. Например, академик АН СССР и лауреат Нобелевской премии по физике 1962 года Ландау классифицирует все науки на три типа: "естественные", "не естественные" и "противоестественные", используя описанные выше критерии, что некоторые его коллеги снисходительно относят к юмору.

О зависимости науки от религии см. в статье Философия.

Религия

Религия отличается от науки только наличием безусловных (абсолютных) утверждений, которые невозможно проверить разумом (восприятием и различением).

Поэтому:

1. любая религия, которая содержит относительные утверждения, является наукой
2. любая наука, которая содержит безусловные утверждения, является религией.

Виды религии

Религии, как и науки,  делятся на три основных типа по содержанию (смыслу) и объему абсолютных утверждений:

1. политеистические. Утверждают различные относительные и/или абсолютные высшие и низшие формы существования (жизни).
2. монотеистические. Утверждают сознание и одну невоспринимаемую и безусловную (абсолютную) высшую (сложную) форму существования (жизни).
3. атеистические. Утверждают отсутствие сознания и одну невоспринимаемую и безусловную (абсолютную) низшую (простую) форму существования (жизни).
   

Политеистические и монотеистические религии используют тезис "жизнь продолжается после смерти физического тела". Атеистические религии используют обесценивающий тезис "жизнь завершается со смертью физического тела", из которого естественно вытекают многочисленные разрушительные для жизни и развития тезисы: "живем один раз", "отрывайся по полной" и т.п.

Практически любая религия является характерным и ярким примером целостности, которая включает в себя два основных аспекта существования жизни:

1. утверждения существования - теория, разумность, осознанность и т.п.
2. методы изменения существования - практика, способность, причинность и т.п.
   

Соответственно:

1. политеистические и монотеистические религии обслуживают потребности развития существования (жизни) за счет непрерывности и/или сложности существования (жизни)
2. атеистические религии обслуживают потребности физического тела (потребности на уровне животных) и не способны поддерживать развитие.
   

Например, психология и психиатрия являются атеистической религией обычного современного человека.

Однако, это не значит, что атеистические системы знаний полностью, безусловно и абсолютно, бесполезны или вредны. Так, например, восстановление функций физического тела возможно с помощью анестезии и хирургического вмешательства - атеистических областей знаний.

Религиозный и научный подход к обучению

Педагогика и андрагогика - это две взаимодополняющие области научного знания, относящиеся к обучению и развитию человека.

В целом (при обоих подходах) обучающийся проходит три основных этапа процесса обучения:

1. Познание. На этом этапе один индивид принимает от другого индивида и осознает (воспринимает и различает) утверждения. Традиционное называние этапа связано с традиционным способом передачи утверждений через устную речь, поэтому его часто переводят как «слушание». Этот метод до сих пор называется «прямой передачей» знания.
2. Размышление. На этом этапе индивид самостоятельно или с помощью другого индивида встраивает (или пытается встроить) принятые утверждения в содержание своего разума, таким образом делая их своими собственными утверждениями.
3. Освоение. На этом этапе индивид самостоятельно или с помощью другого индивида использует утверждения на практике и получает свой собственный опыт.

Педагогика предполагает, что тот, кто учит, является носителем истинного знания и может передать его другому. Обучающийся должен принимать эти утверждения на веру, без анализа и проверки, т. е. в этом случае применяется религиозный подход.

Оптимальный этап использования педагогики в процессе обучения человека это период жизни от рождения до 7-9 лет. Именно в этот период жизни разум человека формируется, и все три этапа проходят в относительно чистом виде. Ребенок как губка впитывает любые знания о мире и практически сразу интегрирует эти знания в содержание своего разума. Фактически, именно таким образом формируется разум.

По мере накопления знаний и опыта, человек начинает критически относится к любому новому знанию. В первую очередь это происходит из-за того, что опыт явно и неопровержимо свидетельствует: "не все то золото, что блестит". В результате начинает давать сбои самый первый этап, "слушание", и ребенок становится "непослушным", т.е. не принимающим все на веру, а критически мыслящим, использующим свой собственный опыт для того, чтобы фильтровать получаемые от других утверждения.

В этом случае более применимой является модель андрагогики, когда оба участника образовательного процесса соглашаются с тем, что наставник (преподаватель, учитель, тьютор и т.п.) не является носителем «истины в последней инстанции», и выстраивают весь процесс образования соответсвенно.

Основные различия педагогики и андрагогики

В этом разделе описаны основные признаки отношений в процессе обучения, которые свидетельствую о том, что перед нами тот или иной из описанных процессов. Этот набор удобно использовать на практике для оценки того или иного процесса обучения.

Примеры использования

Ниже перечислены наиболее известные примеры использования описанной в этой статье классификации, но с другими названиями и под видом "новых знаний":

1. Трансакционный анализ, где из трех возможных "эго-состояний" два игровых ("ребенок" и "родитель") и одно деятельное ("взрослый").
2. Три типа пристройки ("сверху", "снизу" и "на равных"), которые полностью соотносятся с тремя ролями в трансакционном анализе.