Потребность

Потребность - это противоречие между утверждениями идентичности по отношению к утверждениям целостности, которое создает непрерывное негативное напряжение на уровне разума и выражается в энергичности и телесности индивида.

Потребность - это вынужденность (необходимость) поддерживать существование объекта обладания, с которым индивид отождествляет свою идентичность.

Причиной вынужденности в обладании является сам индивид. Этот очевидный вывод на практике является сложно-осознаваемым из-за зацепленности индивида за "свои" объекты обладания.

Потребность - это связанная по смыслу структура утверждений, которая является основой для намерения. Поэтому, потребность и намерение - это два аспекта одной идентичности. Потребность и намерение выражается в стремлении (желании), а затем проявляется в движении физических тел и предметов индивидуальной действительности.

Потребность является структурой утверждений идентичности, которая создает или поддерживает существование объекта идентификации. Например:

1. если индивид хочет выразиться в физической форме (=телесности), то он будет вынужден создать, а затем непрерывно поддерживать физические объекты, в которых будет выражаться его идентичность - тело, одежду, машину, дом, мебель и пр.
2. если владелец автопарка грузовых автомобилей захочет заняться пассажирскими перевозками, то он будет вынужден купить (=создать) соответствующие транспортные средства (автобусы, легковые автомобили и пр.), а затем непрерывно поддерживать их функциональность - ремонтировать, покупать ГСМ, покупать запчасти и пр.

Наиболее близким по смыслу термином в современном языке является философский термин необходимость.

В качестве смысловой основы для термина "потребность" мы используем древний санскритский термин дукха (duhkha), который на современном языке хинди означает "испытание трудностей в выполнении/достижении чего-либо из-за жесткости/твердости/негибкости". Т.о. термин достаточно точно указывает на утверждения идентичности, которые формируют "независимую и безусловную, системообразующую конструкцию индивида". Подавляющее большинство основных философских традиций Древней Индии рассматривали потребности ("духкха"), как фундаментальную проблему индивида и предлагали свои наборы средств освобождения от потребностей и создаваемых ими проблем, которые выражаются в спросе на что-то, что индивид различает как "объект удовлетворения потребности".

Популярным и полностью ложным является определение потребности в психологии, где меняются местами (перепутываются) объектные основы потребности и спроса. На этой популярной фундаментальной глупости построено бесчисленное количество самообманов, лжи и манипуляций. Об этом хорошо известно в профессиональном управлении. Например, один из фундаментальных тезисов профессионального маркетинга "потребность порождает спрос", указывает на наличие причинно-следственной связи между потребностью и спросом, а значит и указывает на противоречие между ними, т.е. указывает на факт, что "потребность НЕ является спросом". При этом, большинство современных "систем индивидуального развития", которые основаны на психологии и психиатрии, перепутывают потребность со спросом и таким образом поддерживают игру "в развитие" или игру "в лечение", циклично замещая одну потребность на другую и так до бесконечности.

В итоге, люди сами себе придумали целый набор "психических заболеваний" типа биполярного расстройства, которые являются последствиями популярных игр, направленных на игнорирование своего действительного (реального) состояния и искусственное поддержание "хорошего настроения".

Например, потребность в "выравнивании эмоционального состояния", т.е. различные уровни биполярного расстройства:

1. психологи предлагают решать бесцельными разговорами с почасовой оплатой, вместо поддержки самостоятельной и целесообразной активности самого индивида, направленной на повышение управляемости своим поведением и своими переживаниями вплоть до полного управления своей энергичностью, т.е. вплоть до устранения потребности и достижения самостоятельности в этой области управления
2. психиатры предлагают химические препараты, которые подавляют или искусственно "разгоняют" активность управляющих подсистем организма (нервной, эндокринной и пр.), т.о. повышают зависимость индивида от "химии" и снижают его осознанность и причинность вплоть до животного состояния, которое выражается в непрерывном приеме "нормирующих" препаратов (типа, пароксетин, флуоксетин, литий).

Любому разумному индивиду понятно, что решить проблемы управляемости своими переживаниями и своим поведением психология и психиатрия не в состоянии, т.к. эта цель противоречит индивидуальному существованию их целостности. Психологи и психиатры нуждаются (=имеют потребность) в "психически больных", чтобы поддерживать свое существование, поэтому они будут поддерживать эту игру до бесконечности. Аналогичная проблема противоречия в потребностях, но в разной степени противоречивости, наблюдается во многих других областях нашей жизни.

О наличии потребности могут свидетельствовать состояния всех трех объектов управления индивида:

1. на уровне разумности - состояния вовлеченности во что-то и отвлеченности от остального ("очарованность") и разочарование, которые в запущенной форме проявляются как неуправляемое "прыгание" внимания, "цепляние" внимания за объекты и тупость,
2. на уровне энергичности - состояния желания ("возбужденности") и отвращения ("вялости"), которые в запущенной форме проявляются как стресс и депрессия,
3. на уровне тела - состояния напряжения и расслабления, которые в запущенной форме проявляются как боль и бесчувственность.