Определение способностей

Развитие и/или освоение способностей

Способность является потенциалом и основой любого действия. Поэтому "развитие способностей" - это процесс формирования и изменения (коррекции) всех видов причин для достижения определенного целевого результата на практике. Другими словами, определение конкретной способности непосредственно определяется целью, а характеристики этой способности определяются характеристиками целевого результата.  Соответственно, нет и не может быть универсальных способностей.

В целом, способности являются исходным и итоговым объектом в каждом отдельном цикле развития (подробнее см. Процесс (цикл) развития способностей):

1. в начале каждого цикла у индивида есть воспринимаемый набор свойств, которые являются проявлением его индивидуальных способностей,
2. в процессе развития индивид прикладывает усилия для управляемого изменения и/или усиления отдельных способностей (свойств),
3. в результате развития отдельные способности "сливаются в одно целое" и спонтанно проявляются как свойства индивида.

Способности (свойства) являются маркерами индивидуальности, поэтому они являются основным объектом изменения в процессе индивидуального развития.

Осознанное развитие способностей позволяет достичь полной управляемости разумом и поведением, а также достичь полной осознанности и причинности. Примером являются реализованные религиозные практики.

Определение истинности способностей

Важно понимать, что любая способность может быть сформирована, но не любой процесс формирования способностей является развитием. Развиваться могут только истинные (достоверные) способности. Например:

1. можно освоить навыки убийства людей или животных, однако из-за взаимозависимости, эти навыки не только невозможно развить до полного совершенства, но и сам процесс освоения и использования этих навыков приведет их обладателя в нежелательные для него состояния,
2. можно развить до полного совершенства навыки помощи (определения потребностей, эффективного общения и пр.) людям или животным и из-за взаимозависимости сам процесс освоения и использования этих навыков приведет их обладателя в желательные для него состояния.

Истинными являются способности, которые обладают двумя характеристиками:

1. их применение не приводит их обладателя к негативным (нежелательным) для него последствиям,
2. их можно осваивать и развивать до полного совершенства ("до бесконечности").

Соответственно, две основные (базовые) проблемы с развитием способностей - это:

1. отсутствие осознанности в отношении своих целей - желательных целевых состояний,
2. отсутствие понимания смысла развития и перепутывание развития с освоением.

Виды истинных способностей

Всего в основе развития находятся пять видов истинных способностей:

1. Уверенность.
2. Решимость.
3. Сосредоточенность.
4. Погружение.
5. Постижение.

На практике перечисленные способности проявляются как этапы процесса развития. Однако это не последовательность этапов во времени, а содержание активности, которой занят индивид, и последовательность создания результатов в процессе освоения и развития.

Все способности не просто сопряжены друг с другом, а фактически слиты и разделяются только относительно и условно. Это значит, что указанная последовательность наименований способностей может быть развернута (детализирована) или сокращена. Например, эту последовательность можно сократить до трех этапов и трех способностей: 1). решимость, 2). сосредоточенность и 3). постижение.

Уверенность

Уверенность имеет сложную структуру и формируется в два и/или четыре этапа, основанных на определенных причинах, которые можно узнать, понять и сформировать:

1.0. Вера:

1.1. основывается на прямом восприятии очень важной проблемы, которую индивид осознал и стремится устранить

1.2. основывается на восхищении свойствами другого индивида, которыми восхищающийся хочет обладать.

2.0. Уверенность:

2.3. основывается на постижении целевого состояния и понимании процесса его достижения

2.4. основывается на полном достижении целевого состояния.

Чем ниже по списку этапов - тем выше по уровню способность. Соответственно, самый "густонаселенный" уровень - это уровень веры. Так библейские религии непосредственно связаны с двумя основными требованиями: 1). "слепая вера" на старте и 2). передача причинности (богу, пророку, священнику, талисману и т.п.) в течение всего процесса развития. Поэтому они давно приобрели самую широкую популярность во всем мире.

Исходным состоянием уверенности является "слепая вера", т.е. вера, не имеющая для индивида никаких собственных оснований и основанная только на доверии к носителю опорности, от которой индивид заимствует утверждения, за счет которых он хочет решить проблему.

В процессе развития вера постепенно превращается в уверенность относительно:

1. реалистичности цели,
2. возможности индивида достичь эту цель,
3. доступности ресурсов для достижения и т.п.

Происходит это за счет первого этапа освоения - формирования отождествлений своих утверждений с определенными объектными основами. Это самый первый уровень (№1.1.).

На этапе "вера" утверждения являются для индивида понятиями, которые не имеют для него объектной основы, а потому для их использования в построении намерений и стремлений индивиду необходима непрерывная стимуляция веры. Поэтому индивиду, который находится на этом уровне, необходим тот, кто будет его буквально "вести за собой" - лидер, священник, гуру, лама и т.п. Другими словами, на старте у индивида мало основ и мало наименований, а потому он вынужден использовать утверждения-понятия, а, значит, ему необходима основа, которую может предоставить ему другой индивид. Это второй уровень (№1.2.).

В норме, для достижения целевого состояния у индивида не должно быть противоречивых утверждений, которые определяют целевое состояние, процесс его достижения и/или подходящее исходное состояние. Однако на практике у индивида много противоречий из-за наличия многочисленных, противоречивых и конкурирующих между собой опорностей. Поэтому для начала движения ему нужно что-то большее, чем набор предположений, которым обычно оперируют опорности для навязывания своих целей и подавления конкурирующих. Можно сказать, что ему нужно чудо, как явная (воспринимаемая) демонстрация возможности достижения целевого состояния. Именно эту функцию выполняет тот, кто вызывает у него восхищение на втором уровне этапа "веры". Кроме индивидов, восхищение могут вызывать и определенные целевые объекты. Например, исходная функция религиозного строения ("храма") - вызывать восхищение. На это работает архитектура, убранство (оформление) и голосовое-звуковое сопровождение внутри.

Объем воспринимаемой основы повышается и на уровне уверенности, которая обязательно сопровождается повышением интенсивности переживаний. Этот результат ("эффект") будет наблюдаться при любых, не только позитивных и достоверных целях. Поэтому обычные люди любят "календарные праздники", которые позволяют увеличить период ожидания, а, значит, и период позитивных переживаний в ожидании приятного события. Например, "ожидание праздника" (нового года, дня рождения и т.п.) в надежде "напиться" (принять алкоголь) - это радостное состояние для алкоголика, которое отпечатывается в его разуме и переживаниях, как состояние лучшее, чем сам "праздник". Не трудно догадаться, что "алкоголизм" необходимо измерять не уровнем алкоголя в крови, а уровнем позитивности переживаний при ожидании событий, которые позволяют "напиться". В крайних состояниях неосознанной ("животной") зависимости радостное возбуждение от ожидания "чуда" буквально "издалека видно и слышно".

Позитивность переживаний, причиной которых является увеличение объема воспринимаемой основы, создает и укрепляет важность целевого состояния, что становится основой для этапа уверенности. Здесь развитие возможно в основном за счет увеличения понимания вплоть до постижения. Это второй основной этап и третий уровень (№2.3.).

Полная уверенность возможна только при осознанном и управляемом достижении желаемого результата - целевого состояния. Здесь важно понимать, что речь идет не об отдельно взятом целевом состоянии, а о всей структуре целевых состояний. Полная уверенность создается при достижении конечных целей во всей структуре индивидуальных целей. Например, если кто-то определил стратегическую цель "вырастить сына" или "купить себе квартиру", то относительная (только для этого целевого состояния) уверенность и спокойствие будут достигнуты только когда сын вырастет и съедет, а все деньги за квартиру будут выплачены. При желании легко понять, что подобные "стратегические цели" хорошо отвлекают внимание и способны создать иллюзию целенаправленного движения на десятки лет. При этом полезно понимать, что "неуверенность" и "негативные переживания" будут "ниже красной линии" все время, пока сын не выращен, а долги (кредиты и ипотеки) не возвращены. Другой пример - это планирование и проведение отпуска где-то за пределами своего города и дома. Чем больше запланировано и не реализовано - тем ниже уровень уверенности и больше волнения. Поэтому люди, которые "планируют свой отдых", не способны нормально отдыхать, т.к. они тратят время, выделенное на отдых, на достижение целей "отдохнуть".

Решимость

По мере увеличения уверенности в необходимости и достижимости целевого состояния увеличивается решимость - объем причинности, направленной на достижение результата, и сила стремления к достижению целевого состояния.  

Относительная важность намерения определяет энергию, которая "перетекает в него", и определяет силу стремления, которая выражается в силе решимости достичь целевого состояния. Соответственно, наличие решимости однозначно свидетельствует о том, что на его формирование индивидом были потрачены усилия и время. Верно и обратное: отсутствие решимости свидетельствует о низкой относительной важности намерения, а потому и энергии, настолько слабой, что ее хватает только на придумывание повода не делать и не достигать.

Важность относительна, поэтому чем больше конкурирующих намерений, тем больше времени и усилий индивиду необходимо для формирования важности до "рабочего уровня", на котором важность начнет естественным образом "стягивать" на себя энергию, которая "сдвинет действительность" в сторону достижения целевого состояния.

Действующая решимость проявляется в энергичной целенаправленности, в силу которой индивид направлен к цели практически при любых обстоятельствах (см. на иллюстрации ниже).

Когда важность целевого состояния становится относительно высокой, то внимание естественным образом стягивается ко всему, что с ним связано.

Сосредоточенность

Решимость достичь цели постепенно становится сосредоточенностью в процессе достижения цели. Решимость как внутреннее состояние индивида становится целенаправленным движением к цели.

На практике сосредоточенность проявляется в готовности индивида действовать для достижения цели - нужная информация находится в оперативной памяти, а необходимые вещи собраны и находятся "под рукой". Например, некоторые люди не помнят свой телефонный номер, а некоторые запоминают не только номера своих телефонов, но и номера кредитных карт, банковских счетов и пр. Это конкретное проявление способности сосредоточенности, которая однозначно указывает на важность и способность, которая была сформирована ранее.

Сосредоточенность является следствием высокой важности целевого состояния, которая выражается в уверенности и решимости достичь его как можно скорее. Соответственно, сосредоточенность достигается не усилием, не сосредоточением, не "собиранием" внимания на объекте, а формированием важности достижения целевого состояния. И делается это при формировании уверенности и решимости, а не во время, когда уже нужна сосредоточенность.

Из-за того, что сосредоточенность является проявлением определенных важностей и соответствующих опорностей индивидов, она становится объектом неосознанных игр при конкуренции опорностей. Например, психиатры и психологи, непрерывно сталкивающиеся с неспособностью управлять разумом, вниманием и стремлениями людей, непрерывно придумывают различные "заболевания" и методы их "лечения" для того, чтобы присваивать себе право "назначать диагнозы" кому захочется - без медицинских показаний и без необходимости как-то их обосновывать.

Например, некоторое время назад популярным у них методом "лечения" была лоботомия, а в настоящее время популярной "болезнью" является синдром дефицита внимания и гиперактивности. Все это становится возможным только из-за всеобщей глупости людей, которые, являясь религиозными фанатиками, тупо верят в возможность получения результата без создания причин и готовы передавать "священникам" причинность на основе "слепой веры". На этой же основе есть и относительно безобидные игры. Например, это может быть навязывание собственных важностей в процессе конкуренции опорностей, о чем рассказывается в этом видео-ролике (02:43).

Погружение

Погружение - это способность полного познания любого объекта и/или целевого состояния.

Погружение - это один из самых сложных для освоения терминов:

1. погружение никак не связано с концентрацией, которая обязательно предполагает наличие и распределение ресурсов в пространстве и/или во времени,
2. погружение не корректно называть "растворением", т.к. невозможно определить, что является растворителем, что - растворимым и раствором,
3. погружение не корректно называть "слиянием", т.к. происходит упрощение, не происходит поглощения и не возникает ничего нового,
4. погружение не является усилием, а потому его не корректно называть "удержанием" внимания и/или объекта.

Постижение

Постижение - это целостное понимание. Т.о. это полный результат развития, к которому невозможно ничего добавить. Соответственно, в области постижения больше ничего невозможно узнать, понять или освоить. При этом, постижение не является "пустотой" или "ничем".

Полное постижение - это изменчивое ("потоковое") недвойственное состояние, которое можно назвать целостностью и в котором нет познающего, нет познания и нет познаваемого.

Постижение включает в себя все "предыдущие" способности (уверенность, решимость, сосредоточенность и погружение), которые содержатся в постижении, но никак не проявляются из-за того, что целостность достигнута и достигать больше нечего.

Постижение - это достижение целевого состояния на уровне разума. Уровень уверенности практически максимальный, поэтому различить постижение от достижения может только тот, кто уже сам достиг.

На предыдущих этапах развития перечисленные выше способности проявляются отдельно и в совокупности - их можно "выхватывать" вниманием и различать по отдельности. Однако, на этапе постижения все способности проявляются как одна способность, одна движущая "сила", в которой можно различить пять свойств полной целостности - уверенность, решимость, сосредоточенность, погружение и понимание.